[游讯]导演赵章翔 ——“宫廷盛宴”的继往开来

傍晚，阿拉善王宓的庭院灯火通明，太监和宫女穿梭于宫殿之中。随着皇宫大典的有序进行，带着略显沙哑的声音，在太监的带领下，太子一家人进入正殿，一个个落座。此时，悠扬的钢琴声响彻王宓大院，整个王宓晚宴沉浸在天地和谐的气氛中。

宫廷宴席的餐具配备了银器、漆板、酒器和各种餐具，丰富华丽。入座前，上两对香、茶、手菜；红漆果盘里摆满了各种精致的小吃、鲜果、干果、观果、蜜饯、奶品……王宓的规则和风格在宴会厅里溢满了。

女仆去报告，亲戚们依次倒茶，双手敬眉端，递到宴席人面前，双手欢呼。此时，东厢房和西厢房里的宴席一个个开始了。

已有300多年历史的阿拉善宫，沉浸在今天宫廷盛宴的庄严华丽气氛中。这是一位新加坡客人对阿拉善宫和“宫宴”现场的不完整描述，这正是宫宴应该有的。

由著名导演赵章祥设计的身临其境的体验剧《宫宴》，在演员们各司其职，表演隆重热烈的礼仪时，拉开了《宫宴》的帷幕。

300多年前，宫廷场景一幕幕重现。对于今天体验宫廷文化的游客来说，他们沉浸在刚刚到来的参观中，穿着皇家长袍，享受着古代君主的礼遇，享受着宫廷食物的美味和壮观，充满了神圣的敬意。这时，他们沉浸在“王者”的场景中，像土里的萝卜，无法自拔，其乐融融。

“我想做的是，你一进来就能感觉到这是一个满族宫廷的庭院，庭院氛围非常和谐，里面有格格、象棋、字画……”导演赵章祥说。

三巡酒五味饭后，嘉宾扮演的各种角色放下仪式感，回到当下，拍拍额头，恍然大悟，原来这就是在巴彦浩特定远营阿拉善宫体验“宫廷盛宴”的场景。从此进攻300年，随着时间的推移，会回到大清帝国，阿拉善王子就在这里。

“真搞笑”是不太精通中文的新加坡客人的一句俗语，是宫廷文化中严格礼仪约束下的倒退式放松。

这时，举报的家属也卸下了尊严。古琴古筝的艺术表演中，他们鼓掌叫好。

饭桌上有和流水一样的美味，可谓:山上云里雁，陆地上海中鲜牛羊，太湖龟沙漠中的骆驼，煎来煎去，都是在太监的带领下由服务员端上来的，还有一个在宴席上跳舞的舞蹈，各种问候和敬意，让原本不是“王子”的王子漫无目的地局促起来，慌乱过后微微假装平静，吸引了晚餐

对于观众来说，是体验沉浸。赵章翔导演针对不同受众群体的更加多样、恰当的分层设计，关注了多层次人群的不同需求。导演赵章祥在《宫廷宴》中巧妙地将历史和时代的思想融入到作品中。

这部以主题为先的直播剧《宫宴》，沉浸感十足，表达自由度很高。用赵章祥导演的话来说:“总之嘉宾的沉浸感就是文化穿越的效果，瞬间从现在进入古代宫廷，不假思索的“王者归来”，个人曝光的强烈体验就是我想要的效果”。

“只需利用保存完好的阿拉善王宓背景和一群表达过自己的现代人，就能诠释“宫廷盛宴”文化的雄壮气势，完美再现宫廷文化的王者风范。这种选题自由，一旦展开叙事，就会迅速“抓人”，让习惯了主旋律风格和唱腔画意的中国观众在声画之前迅速产生化学和心理反应，穿上皇家服装，住上皇宫，欣赏宫廷剧，享受宫廷宴，享受王者礼遇，与宫廷舞者共舞，体验与民同乐的和谐。你这辈子想要什么？“来这里体验“宫宴”的人都这么说，国王的气势就像是君临天下的空气。

对于习惯了现代叙事风格的观众来说，我身临其境的参与式叙事表达了极大的兴奋。好像重读旧情书，情绪反应比记忆和逻辑还快。当我慢下来的时候，我的心已经澎湃了，我抑制不住自己的感情。变成了一句众口一词“我这辈子想当一次我的‘王’”。

在品尝“宫廷宴”的同时，更多的是体验宫廷中的“宫廷文化”。这时，嘉宾的荣誉就是“王者”的体验。在传统的“宫廷饮食”文化中，他们接受了多元意义上的宫廷文化。这时候，做我的“王”也是一样的内心涌动。每个人都可以体验到，各种“官服”都可以享受到上半身，不同的感受有王早起治国，侯晚睡治国，边疆辽阔，臣民众多，百姓皆富于君清，地区太平于君勤。今天的阿拉善天道，追溯到“王”的吻弓和地图治理思想，人民和睦幸福。

在“宫宴”表演现场，我实现了观众和演员的角色互换，也实现了共情。这样的价值判断和思维交流，让我的脑海里回荡着无数的涟漪。我所看到的演技是什么样的，经历艺术磨砺有多难，我所想的是什么，一个演员深入剧情肌理是什么样的，是一种多么高超的身临其境的思考和呈现。剧中人物完全隐藏了自己的身份，隐忍地撕裂了现实中的一切，在情节的场景中自由地展现了自己的表情和动作语言，是一种新奇的感受和体验。做到这一点并不容易。做好这件事并不容易。“王”的痛苦中有快乐，这种快乐可能来自他最初对至高无上的权力世界的追求。痛苦表现为自由个体无法体现自由的困惑。权威、效用和自由之间的平衡和选择是我心目中的“国王”的一千种歧视。

沉浸在剧中，虽然没有太多的情感流淌，也没有太多的情感粉饰，但当我穿着皇家长衫，戴着皇冠的时候，不知不觉就把自己置身于前世之中，进行着巡回体检或者颠覆。强烈的情感悸动是无法形容的。

阿拉善宫保留了清代仿北京四合院的格局，南北为上房，东西为厢房。随着时代的发展，礼仪也发生了变化，但是尊老爱幼作为处事的美德和原则得到了保留和延续。夜晚，灯火辉煌，古色古香，雍容华贵的宫殿遗产，宾客和主人依次入座。还有专门的古琴、古筝...伴宴，沿袭优雅遗风，礼仪严谨庄重，继承传统美德，上桌模仿校庭，令宾客流连忘返。一顿大餐后，你会品尝到阿拉善美食，美食文化源远流长。

《宫宴》中的宴席菜名，如《宫宴》、《王宓富贵宴》、《宫宴》、《宫肉苁蓉宴》、《天宴》，都是动人的、诗意的、华丽的。它既有宫廷菜肴的特点，又有地方风味的精髓，突出了地方菜肴的独特风味。客人入座后，会上不同大小的凉菜，然后是热菜、大盘子和甜点。各种精致的凉菜和驼羊山珍海味丰富精致，宾客赞不绝口。最壮观的是《阿拉善宫烤全羊》，在主持人的悼词中揭开礼仪的序幕。外嫩烤全羊不仅是一道佳肴，更是一道人文景观。单单这一套“烤全羊文化”就能说明阿拉善在清代的地位，而这一套流传下来的宴文化就是最独特的文化元素。

“宫廷宴”的宫廷礼仪是宴会最正宗的亮点。经过严格而精致的宫廷礼仪组合，太监、宫女、侍者、舞女...一系列礼仪现场表演传达了阿拉善精神美学的丰富性和独特性。

宫宴迎宾礼，蒙古舞，悠扬长调，酒歌，与陶步秀轮番表演，可谓酒龙曲不眠。什么样的体验，尤其是对于外地游客来说，在他们如痴如醉的感情中，是最充实、淋漓、酣畅淋漓的诠释。这辈子，我想当“王”的愿望是虚幻的，现实的。

身着各种宫廷服饰的宾客在天井中央的舞台上尽情舞蹈，与宫廷互动，宫廷袖口舞者在同一个舞台上表演，笑语满天。

《宫宴》展现了丰富多彩的饮食文化内涵，可谓博大精深。阿拉善是礼仪之邦。这种礼仪贯穿于宴席之中，并不是对饮食口味的约束，而是表现出一种道德美德和良好文化的存在。在传统饮食文化中，它体现了一种礼仪之美、伦理之美和人性之美...

曾经追过《汉武大帝》《康熙王朝》《雍正王朝》《甄嬛传》等剧。作为一个旁观者，我一厢情愿的判断着剧情，感受着剧情中的种种悲欢离合。然而，今天，我真的成了一个剧作家。在我追的情节中是否能找到类似的东西，我不仅在心里问自己。在奏宫曲的那一刻，王的气度分分钟都在，宫中天气严明。

文化是人类为了满足一定的社会需求而创造和积累的，其满足需求的能力是文化的功能性，这也是文化的首要特征。“宫廷宴”牢牢抓住阿拉善元素的文化特征，始终围绕着这些特征，使其更加圆润醇厚，从而实现了宫廷文化审美设计的初衷和探索的成功。

人既是文化的服务对象，又是文化的主要载体，文化与人的关系是不可分割的。就像知识分子和文艺家之间的联系一样，在赵章祥的指导下，可以说是将文化思维和文艺的呈现结合起来，一分为二，在两者之间进行精确的联系和准确的功能定位，使文化思维能够指导文艺美学，反过来文艺又能够体现文化美学。

赵章祥导演在沉睡于文艺的状态下有效催化和唤醒阿拉善传统文化，文化的历史性和存在性更加具体清晰。传统文化美学有必要充分发挥其功能，并适当觉醒。

《宫廷宴》承载着“传统文化”与“创新文化”的融合共生。在此期间，赵章祥导演完成了两大功能关系的推进，使得直播剧《宫宴》赢得了观众的掌声和热情，深受观众喜爱和好评。在新的变化形式中，通过完美的艺术表现来表现文化审美，对传统文化元素具有丰富多彩的意义和审美属性。

王宓，城墙，四合院...一代又一代的王子、钦差大臣、仆人和卒...福晋，政府首脑，亲戚和妻子，女仆，厨师，仆人...法院、学校、闺房、刺绣、剧院、茶馆、自习室、厨房和美食...所有人一个接一个地走过这个情节。

赵章祥导演多年来丰富的行业实践和精妙的洞察力，在与阿拉善相遇的同时，把深邃的目光投向了保存完好的清代阿拉善宫“定远营”。定远营翻修后，展现出了原有的风格，恢复了其独特的重量和经典。当赵章翔导演看到定远营的时候，心里有一种莫名的涌动。这种涌动是他最喜欢的一种喜悦，他的“盛宴”系列文化项目已经付诸实践，这让他的喜悦难以抑制。其实这是万物之间的缘分，也是赵章翔导演和阿拉善之间的缘分。命运是一场抢劫，抢劫命运需要各种波折。只有在抢劫中成长起来的命运才是命运的真正意义。他不想错过这个缘分，要面对。

发现阿拉善的审美就是遇见。弘扬阿拉善美学就是给予。在赵章祥导演倾注热情和审美探索的同时，他也看到了阿拉善宫殿的壮丽，思考如何促进阿拉善文化的发展，他知道这需要付出更多的努力。他非但没有气馁，反而很平静。在2000年阿拉善最繁华的季节，他不仅推出了经验丰富的宫宴，还推出了极具艺术感的宫宴。面对许多说不出的困难和各种手续、琐事上的困难，他不得不去思考、判断、安排实施。地域特色、文化伦理、民族习俗、地方民俗是我们面前的障碍，必须跨越才能成功。好在他在短时间内积累了广博的知识和较强的消化、理解、转化能力，这些问题都在无形中得到了解决。

总而言之，《盛宴》系列满足了人们的期待，成功实现了赵章翔导演的期待。戏剧充满人文气息，舞台人物形象生动，宴文化得到有效弘扬。在审美实践中，坚持继承传统与开拓创新的辩证统一，成就了赵章翔的梦想和成功。

最后，《盛宴》系列包括《皇宫盛宴》和《宫廷盛宴》的成功，凝结了赵章祥导演的汗水和才华，更加人性化，是阿拉善传统文化审美升华的幸事。

我能理解赵张祥导演的苦衷。他说:“回到这个，很多人不太明白我做了什么，包括我自己。我很难理解我为什么坚持做这件事。从去年到今年，没有资金回笼。这么庞大的支出，是在盛大的压力下”。

“当时做这个的时候，真的是被阿拉善独特的人文和自然风光所俘获，是想在阿拉善做点什么，一定要在阿拉善做点什么的想法。”他告诉我这些，表情很平静，平静中有一些无奈。更有甚者，他觉得阿拉善是一个人文丰富、民风淳朴的地方。他说:“这也是我一直在这里做的。”

从现场人们的情感沉浸来看，我认为《宫宴》和《宫宴》这两场盛宴无疑是成功的，是对阿拉善传统文化的有益发掘和重新启动，对未来有现实意义。

在访问结束时，导演赵章翔表示，他的《盛宴三部曲》中有两部已经在阿拉善实现，另一部《天堂的盛宴》已经在他的脑海中，他可能很快就会见到观众！

作者简介:

作者姓名:温志辉。笔名:海中垂钓。民族:满族。

中国作家协会会员、中国文学批评家协会会员、中国少数民族作家协会会员、鲁迅文学学院第十二届少数民族作家学生。