【游讯】徒步穿越怒江 体验傈僳族地道民族风情()

怒江州是云南西北边陲之一，北靠西藏，南靠保山，东连迪庆，大理，丽江，西邻缅甸。 位置在东经98°07‘--99°39’，北纬25°33‘--28°23’之间。 土地总面积为14703平方公里。 管辖泸水县、福贡县、贡山独龙族怒族自治县和兰坪白族普米族自治县。

怒江州府六库离省会昆明550多公里，到相邻的大理市200公里，到保山市150公里。

翻开当时的漂流日记，当时的活动范围只有六库附近，对整个怒江一无所知，但仅仅是对地理和名称的认识，日记中在怒江漂流、翻船落入江中的惊险场面记忆深刻。 那时，我第一次坐漂流艇，第一次进入平静的怒江中。 2001年，我再次来到怒江身边的时候，听到了深入骨髓的波浪声，我的眼泪下来了。 两个多月的珠江漂流，一江惊险刺激，痛苦忧郁又能让我回到当初的原点，我必须感谢上天的福佑。

1998年开始跟别人谈论怒江，除了漂流，怒江在我嘴里依然只是地理名词。 到目前为止，怒江已经和我的生活分不开了。 几次，不同的时间，不同的季节，进入怒江峡谷，不同的风景，不同的心情。 四年了！ 怒江除了昆明，成了我住的另一个地方。 熟悉，当然也有朋友，就像我的家乡。

六库，山城江城边城

六库是怒江边的边远重镇，属于泸水县，是怒江州政府的所在地。 现在泸水县城也从山上的鲁章镇搬家，建立了一个地方政治经济文化中心，当然热闹和其他地方一样的城市繁华，只是规模小。

怒江峡谷山势险峻，平地较少。 城市怒江两岸依山而建。 过去的六库是怒江东岸半山腰的一个小村庄，现在叫老六库村。 明万年来，中央政府在这里设立了土司，建立了政府机关。

我从《泸水县志》看到这个建筑群被称为怒江建筑的精华和榜样，我去老六库村问。 明朝万历末建造的这座建筑有大政府机关、二政府机关、三政府机关、四政府机关和五政府机关，三坊一照壁庭院式的建筑已经不存在了。 当初，据说跑垒员中建造了地道，连接地下溶洞，可以直达怒江边。 后来烧毁了，在民国年间重建了。

现在唯一的四合院是过去的三役所，成为学校的学生宿舍，除了院里剩下的几块石刻，已经不记得当时土司的光辉了，但木板墙上还保留着文化大革命时期的标语，见证着被破坏的时代。

六库段氏土司统治怒江有500多年的历史。 段氏祖籍甘肃武威郡人氏，始祖段俭魏、唐时左蒙氏有效，世为南诏蒙氏将，六传为段思平、官居通海节制使。 之后联合三十七蛮部，讨论平杨干贞，建立了大理国。 元明初，其后裔段保背元投明。 洪武十六年，随明从英征服大理。 平定佛光寨(今阿尔源凤羽)的普颜笃叛乱有功，因此封授了云龙土知州职。 段保第十一代孙段嘉祺，明万历四十八年( 1620 )承上宪授予六库土巡抚之职。 防六库后，侄子段绚在永历元年袭击了叔父职位。 永历2年( 1684年)茶山长官司的故地发生了判乱，带兵收单马，得到了300多里。 段保之十六世孙段康复为清干隆的初袭父亲职位，以镇压棒杰族更刮起义的“有效”为由让六库世袭千总职。 段之二十二世孙段承经(老土司段浩之子)于民国二十二年( 1933年)袭击父亲职位，为六库末代土司任职十六年，于1977年病死。

段承经作为封建领主边疆民族的上层人士，于1942年日军从缅甸入侵滇西，危害怒江时，团结边民，支援抗日守土安民。 当时，设立了“临时招待所”收容从缅甸崩溃的远征军和难民，摧毁家园建设抗日支队，设立了“军民联合事务所”开发了积谷，支持抗日军固守怒江东岸。 解放后，自觉放弃土司的特权，把自己留下的骡马和财产交给人民，担任泸水县副县长。

怒江州除了六库土司之外，还有老窝土司、登埔土司、鲁掌土司、卯照土司、澜沧江边的兔峨土司。 土司大部分被破坏，只建了房子位于泸水县老窝乡政府以西1公里，建于清干隆12年( 1747年)的老窝土司雅署。

土司在兰坪出生于元代。 民国元年( 1912年)云南陆军第二师团长李根源开拓怒江，成立了殖边委员会，任命任宗熙为殖边委员长、兰州土司罗梧秀、六库土司段浩、卯照土司段承荫等为殖边委员。 让殖边队进驻怒江，罗梧秀从老君山下的白石江土司原所在地迁到碧罗雪山下澜沧江西岸的免峨村，重建土司司署役所，成为现在比较保留的兔子峨土司役所。

现在的六库、一桥飞架东西，分别被称为江东江西省怒江两岸，热闹非凡，但这种现代化的三跨变截面预应力混凝土连续箱梁桥，曾经是全国同类桥梁的第一位，亚州第二，全长333。 52米，主孔直径为154米。 怒江大峡谷的桥梁博物馆也从这座桥开始。

古代渡口的粗木棉树，站在怒江旁边，看着河水低温，明显浑浊。 这棵树越来越老了，抗战时，日军炮火伤害了它的树枝，现在每年都映着蓝色的河水，开着大花，碧江通红。

福祈祥白马要来了

去怒江，通过花桥水库边防检查站，(这里是边境，旅行到这里必须有自己的身份说明)在3.5公里的平坦街道上，到达了海拔800米左右的六库。

进入六库之前，可以看到小山上的巨大观音像。 那是台湾商人陈先生建的。 年轻的时候，陈先生在怒江做贸易，大有成就，不仅赚了钱，还生了儿子。 相信佛教的他在荒地山上建造了这座寺庙。

怒江是多宗教融合和魔法的地方，有原始宗教、本主崇拜、佛教、道教、喇嘛教、基督教、天主教。 佛教不多，大理云龙附近的兰坪金鸡寺是佛教名胜，保山附近的泸水县上江乡蛮棒依思庙已经破了，这座陈先生建的佛寺也满足了部分香客的需要。

这座寺庙后面的山上有一个叫“巴马拉”的村子，山梁的女仆口是拍六库全景的最好地方。 关于“巴马拉”，以前一定有个农民在山坡的田地里工作。 快要下班的时候，突然抬起头来，看着不远的地方，白马慢慢地吃草。 农民环顾四周，没有人。 他也没见过附近村子里有这样的白马，回家，也许这匹马能搬行李。 被困在家里的白马第三天晚上把梦想托付给他，告诉农民。 马上下大雨，斜坡坍塌。 怒江被切断，淹没上游六库，农民村庄滑落到怒江中。 她是来救他们的。 农民吓了一跳，知道观音菩萨来了，问他为什么能山体防滑，菩萨说他变成乌龟，只有山下怒江和老窝河的十字路口有城镇，才能保护村庄。 这个农夫好像也没醒，造了一座龟山。

我在山寺里听到这个传说，向向导的方向看，龟头面向东北，两条前腿还在河里延伸，确实像龟山一样通灵。 陈先生让我注意到，他第一次来的时候，这座山和怒江交汇的老巢河就像香港的地形。

从这个传说中，有一个白马来的故事，慢慢发展成了“巴马拉”村的名字。 在六库，很多经历过文革的人知道在进行生产运动的时候，巴马种了丰收的玉米，我们的文艺工作者有时写歌，唱起了社会主义的大好形势。 我现在好像几个人都不会唱歌。