【游讯】地坛公园详尽介绍(组)

地坛公园的一景

地坛公园位于北京市安定门外大街的东侧，与雍和宫隔河相望，有着悠久的历史。 是环境安静庄严安静的王立坛庙园林。

地坛又称方泽坛，建于明代嘉靖9年，是明清两朝皇帝祭祀地的场所，这样宏伟开阔的祭坛是国内外最好的。 西门牌楼大而壮观，是根据清代干隆时建设的样式重建的，建设规模是北京市牌楼最大，绿色琉璃瓦面，画单凤图、双凤图和牡丹图案，正面中心有地坛二字，背面核心有广厚街字体，地坛公园

近年来，增加了月季园、牡丹园、集芳园等新的园林景点。 其中艺术家刘海粟命名的月季园是聚集了展览、观赏、科普的月季花园，包括月季300余种。 幽雅的牡丹园喷水池、石拱桥、亭廊、展馆相接。 集芳园是独特的园中园。

地址:东城区安外大街甲2号

电话: 64214657

开放时间:每天6点--21点

入场费: 1元

位置:位于北京市安定门外大街东侧，与雍和宫隔河相望

地坛是庄严安静的王立坛庙，曾经是禁区。 1911年清王朝被推翻后，祭地仪式被废除，从封闭性转向开放。 1923年8月，为了让清帝溥仪退位救济日本东京大地震的受灾者，首次出售了开放地坛。 1925年经过多方集资，翻修了地坛后，作为“京兆公园”整修，在园内增设了世界园(以绘画地为图，将石代山、草代水、花木与国土区别开来，用旗帜标明国名的露天大沙盘)、运动场、通俗图书馆等。 1928年改为“市民公园”，1935年公园被废除，但以“地坛”名义开放，1957年4月21日公园复原，被称为“地坛公园”。

由于多年疏于修理，1911年以后，由于驻扎在军队、医院，一些古建筑和古柏受到了严重破坏。 1981年以来，国家投资400多万元，重建和重建古建筑，1984年5月1日地坛公园正式开放，5月24日被北京市人民政府正式称赞为市级文物保护机构。

重建的地坛公园中增设了一点中速观光设施，新建了“牡丹园”、“集芳园”等古典景观园和月季园，昔日的禁止区域今天成为首都人民和国内外广大游客向往的观光地。

1、从北京站、崇文门方向坐104、108路车到地坛站，可以从西天门入园。

2、从天坛、永定门方向乘坐803路车到雍和宫，可以从南天门入园。

3、从动物园、西直门方向乘坐27路公共汽车到安定门站，可以从西天门入园。

4、玉渊潭，从三里河方向坐13路车到雍和宫站，可以从南天门入园。

5、从中关村方向坐302、367路车到和平街北口坐13、62路车到雍和宫站，可以从南天门入园。

从东直门外坐18路公共汽车到地坛站，可以从西天门入园。

7、从北沙滩、北苑方向328、358及407路下车到安定门站，可从西天门入园。

8、从大北窑、工人体育馆、农展馆方向乘坐113路车到安定门总站，可以从西天门入园。

9、在地铁沿线各地乘坐地铁到雍和宫站下车，可以从南天门入园。

10、九龙游乐园，航空空从博物馆乘坐912路巴士到地坛站，可以从西天门入园。

11、从龙潭湖游乐园方向来，坐116，807路车到雍和宫站，可以从南天门入园。

地坛公园的全貌

地坛公园从1985年开始每年举办春节文化节，访问大会的国内外游客每年达到120万人以上，庙会盛况空前。 地坛公园以其高度的文化品味，吸引着更多的外国游客。

地坛公园的另一项娱乐活动是“祭地表演”。 祭地礼仪，随着历史的深化副本被扩充，形成了礼仪制度，明清两朝的祭地形式特别隆重。 每当农历夏至和国有大事，王朝皇帝都会亲吻地坛祭典，祈祷“风调雨顺，国泰民安全”。

现在，按照清代干隆时期的祭礼程序，组成了“拟清祭地表演节目”。 “皇帝”和“文武百官”三拜九拜，看到仪仗队威风凛凛的场面，你也对中华民族文化的博大精深感到感慨！

在古代中国，“天圆地方”的观念源远流长，因此作为祭祀地祇场所的地坛建筑，最突出的是将象征大地的正方形作为几何母问题再利用。 从地坛平面的构成到墙轮、拜台的建设，出现了一系列大小的平面立面上方向不同的正方形的重复，与天坛以象征苍天的圆形为母题重复的状况构成了鲜明的对照。 这些重复的方形不仅具有强烈的象征意义，而且在构图上创造了平稳、协调稳定的建筑形象，与大地的平实底色很一致。

古代天阳地阴说，方泽坛祭坛面的石头都是阴数即二重数:中心是36块大方石，纵横各6块，围绕中心点，台上堆着8圈石头，最里面的人36块，最外面的人92块，转一圈。 下台同样堆了8圈石头，最里面的是200元，最外面的是156元，每圈增加8元。 上层有548块石头，下层有1024块，2层平台由8层楼梯连接。 这些都是“地方”学说的象征。

方泽坛建筑艺术上的另一突出成果体现在空之间节奏的完美解决上。 全方形平面向心式的重复构图，使位于中心的其身体量不高不低的方形祭台显得异常雄伟。 这种卓越的气魄首先来自两个方面:首先，最大限度地去除周围建筑物上的所有余地，尽量以简单、最精练的形式出现，形成了高度的净化环境。 其次是巧妙的空之间的结构解决方法。 两个祭坛的墙故意堆在不同的高度上，外墙的屋顶下只有1.7米，内壁只有0.9米，外墙比内壁高近两倍。 外门高2.9米，内门高2.5米。 2楼台的高度相近，但楼梯的高度相差上台阶宽3.2米，下台阶宽3.8米。 这种增大远景和减小近景尺寸的方法大大增强了透视的深远效果。 更重要的是，这样的安排还带来了礼拜者的特殊心理节奏:他沿着神道向祭坛走得越远，建筑物越矮，崇拜者本人就越高，最终登上祭坛时，自然凌空抚云，有俯瞰之感 除了在视觉上促进节奏感之外，这里还重视人的触觉，特别是脚的感觉。 中国建筑历来重视地面铺垫和道路、楼梯的距离又远又笔直，目的是营造特定的意境和气氛。 方泽坛的空之间和距离，从一门到二门，从二门到楼梯32步左右，二楼平台8级楼梯，二楼平台32步左右。 这种人行进之间的持续时间长时间相同的重复，自然地把人的脚的触觉变成了心理节奏，缓慢的步伐青云的感觉自然产生了。 帝王祭天是为了表达自己是天的元素，受天之命，他们在祭地时，必须强调自己君临大地，统治万民的法统。 因此，天坛建筑以突出天上为主，祭天者处于从属地位，地坛建筑则不然。 虽然也要表现大地的平时和广阔，但为了强调大地主人国王的威严，唤起帝王统治万民的神圣和骄傲，建造地坛的古代建筑师们煞费苦心地做了上述构想和设计。

地坛建筑在色彩运用方面也下了功夫。 所有方泽坛都只用黄、红、灰、白四种颜色完成象征、对、过渡，起到协调整个艺术，营造气氛的作用。 祭台侧面贴着黄色琉璃瓦，是其皇家建筑的规格和地圩的象征，在中国古代建筑中除了九龙墙外，很少见到这种方法。 在黄瓦和赤壁之间以灰色发挥过渡作用是中国古代宫廷建筑中常见的方法。 整个建筑物以白色为中心，伴随着强烈的红白，令人印象深刻。 红墙庄重，热烈，汉白玉高雅，清洁的红色强调粗壮有力，白色像轻丝白云，富有变化的光影和宜人的质感。 红色在视觉上就在眼前，象征着尘世，白色透视着深远的效果，远处苍松翠柏的衬托使祭坛的轮廓非常鲜明，增添了神秘神圣的颜色。

公园里现存着方泽坛、皇祗室、宰畜亭、斋宫、神库等多处古建。 为了保护这些优秀的文化遗产，东城区园林局于95年投资了30万人在古建大殿设置了防火保护神——烟感警报系统，投入大量资金进行修理保护，特别是1999年完成了神马殿居民的转移和修理，2000年有200万人以上 经过多年的建设，它从过去衰退没落的祭祀坛庙迅速发展成为具有良好生态和景观效果的皇家园林。

资料来源:这个博客(我住在329 )