【游讯】苗族婚俗简介

苗族偏向崇山之间，过着悠闲舒适的山野生活，不受中国二千年封建礼教一孔孟之道束缚，被称为“化外之人”，不是“册民”。

苗族恋爱结婚是自由的，黛帕(女儿)、黛攻(年轻人)到了成熟的年龄，三三五成群地在寨头的草坪上“跳花跳月”。 盘歌是上山选野葱，唱歌，找认识的搭档。 湘西一带苗区盛行的“镶边场”是这种原始朴素的恋爱方法的遗风和缩影。 每次跑遍市里，黛帕们都穿着花衣服，戴着扎好的银饰，打扮得像三月的桃花，用嘻哈去市里明亮。 英俊的黛攻们在寻找像恋花蜜蜂一样美丽的女儿。 苗族的恋爱不使用媒体，山歌是信息表达的心灵桥梁，他们原来是山歌唱的果实，现在用山歌播种爱。 情歌因为互相回答，交流爱的地方多在市边的河畔、竹林，所以被称为“镶边场”。

“镶边场”其实是纯洁的，不是人们虚假的暧昧气味和浪漫。 最初，黛帕和黛破一伙隔着溪听歌，你向我寻求答案，选择喜欢的人，两个人偷偷溜出去继续唱歌。 唱苗族歌的时候一定要用手捂住耳朵捂住下巴，其实很遵守规则:奔放的是那首美丽的苗歌，拿着东西互相倾诉爱慕之情，像浓郁的煮熟一样美丽，像疯狂一样醉。 暮色伸展着紫褐色的翅膀，从远处的山谷悄悄地升起，树林外面来了寨伙伴们的呼吁。 热恋中的男女勉强闭上喉咙，充满脉搏约定了下一次相遇的时间和地点。 这样依依不舍地离开了……

苗乡有苗乡的规则。 年轻的男女喜欢扔稻草。 先到达约定地点的黛娜和黛帕折断草标，扔在必经的十字路口，警告对方她按时约会，躲在附近的竹林和灌木丛里等着。 草标指的是恋人的藏身之处。 迟到的黛攻和黛帕很惭愧，折草扎草标，交叉放在先放的草标上，提醒路人不要打扰他们的幽会。 在苗乡，青年男女幽会是神圣的，如果谁看草标都不回避，放鸭将受到全寨的遣责。

意气相投的青年男女打算经过恋爱，建立一个幸福的家庭。 这时，男人再次向女人家求婚。 俗称“讨口风”。 收到口风，男性送“口酒”礼物像往常一样是十多斤猪肉，几坛煮酒，几封点心，几包面条，女性领礼，也就是烧炮款待男性，通知乡下邻居，现在和那个人订婚， 从那以后，男女双方都要遵守不成文的规则，不要和其他异性男女谈爱，要安静规定的吉日到来。 在苗家，你和他最后结婚的女儿说你爱嘻哈，老年人不在乎，但你嘲笑他的媳妇会惹大麻烦。

苗族结婚不坐新娘的轿子。 新娘穿着苗族的盛装，穿着银帽首饰，撑着粉红色的露伞躲起来出发了。 同胞弟弟把蚊帐扛在肩上，手里拿着燃烧的火把为新娘挡魔带路。 离开村庄时，火炬分手，离开一半回老家。 俗称“分光明”。 光明让每个人都着迷，远嫁的女儿怎么能独自享受呢？ 送她的同寨姐妹都在花枝招展紧跟新娘后面，送上欢乐的歌和笑声，银饰响起。

新娘走进男方的门踩“竹筛”。 这包括善意的祝福。 “筛除灾难的瘟疫。 留下幸福的吉祥”。

苗族结婚不入堂，不入洞房。 但是老年人主要结婚，让新娘、新娘吃“好肉”，喝“好酒”。

庆祝的青年男女们不放过这个难得的机会，彻夜唱歌，看到喜欢的人，在她的脸上涂上锅底灰。 苗俗被称为“解谜”，这是青年男女表达爱情的奇怪方法。

由于长期的战争和移居者，苗族非常重视生育能力，渴望人口的繁荣。 至今在有点偏僻的苗寨中还保存着奇怪的婚姻生活。 新娘出嫁时，空手静静地去婆家，把出嫁道具留在母亲家。 等到新娘怀孕，回妈妈家生孙子或孙女。 满月了，抱着新孩子，被哥哥的亲戚举起一套嫁妆，被婆家吹走了。 和孩子的爸爸喝“合欢酒”，吃“合欢肉”。 这种势利在蜡山区盛行，民间称之为“双喜临门”或“抱子结婚”。 如果新娘“试婚”而没有生育能力，男性可以礼貌地把她送回母亲家，但不能苗俗地拒绝招聘礼，女性也可以自由地寻找情妇……

草标幽会

苗族男女密会时，经常以草标为标志，俗称“草标幽会”。 草标用草系住肿块，肿块系在草籽上，草根向幽会的方向，有含蓄的男方(或女方)来这里，女方(或男方)马上就来。 女性(或男性)看到草标后，必须系上另一个草标，肿物在草中间，横放在第一个草标中间，各来往的行人都有恋人密会在这里，请不要打扰。 草标是预约的密码，通常放在预定的岔路口和路边。 行人看到草标志，总是可以自觉避免。 如果有人不注意草标而误入幽会之地，平时会当面向幽会者道歉。 故意窥视，与幽闭者争吵或辱骂的情况下，幽闭者可以向当地的头人报告。 事件传开后，偷窥者不仅受到舆论的严厉谴责，还按照当地的习惯法论犯了“侵犯人权”的错误，惩罚金钱向幽闭者道歉。 行人不服从时，幽闭者又要向苗老板行法事，为行人解凶求福。 苗族青年的约会非常认真，认真，他们又笑又笑，自由放纵，但实际上男女双方都非常尊重，任何粗鲁的行为都会伤害恋人的心，从而导致感情破裂。

草标幽会通常在男女双方的热恋中举行。 第一次相遇。 男女都必须带几个未婚年轻人的双方关系基本明确后，也有单独约会。 幽会通常是男方先来，用“打叶炮”式吹树叶，表示对方马上就来。 不久等的话，男性可以用树叶抒情，其声音委婉悠扬，听者都可以为之哀伤。 直接唱歌，对着天空唱歌。

悲歌一首放出，心冷神怆，悲声寒，临海将枯，山将崩，日将落，天将倾之。 深深忧郁的歌声响彻夜晚空，消失在安静的林间，现在伙伴们都很失望。 但是，女性已经有先到者，为了考验男性，故意不出面，躲在林间石窟里，寻找男性的下落。 听了歌的绝意，不忍心，不胜情，在那里，含着叶子鸣，脱口而出地歌唱。 恋人早就来约会的地方了，但没有露面，在这里摸索对方的心。 男性听歌，掉进河里遇见渔船，掉进悬崖遇见锦藤。 正如绝命一样。 于是手拿“舟”渡河，爬“藤”，唱歌词，幽闭南山。 这个时候，跟着歌声去找。 男女在一起了。 他们继续抒情歌曲。 优美的歌声使恋人的心更紧，更紧。 第一次约会成功后，有第二次、第三次、第四次或第五次约会，通过多次约会，可以加深彼此的理解，建立更深的爱。

哭着结婚

苗族姑娘结婚前的一个月里，寨上的姐妹们大多自觉地陪伴着。 她们一边赶紧做衣服，一边互相学苗歌，在婚礼上和别人唱歌是苗族结婚习惯的另一显着优势。 在苗民居住区，女儿结婚前，经常唱歌表达对父母兄弟的感谢之情:在杂居和敬居区，受汉文化的影响，也有唱告别歌的习性，一部分哭了七天七夜，长达一个月。

苗家的女儿在“哭歌”和哭结婚结束后，即使举行了“出女儿”的仪式。 “出闺女”是女儿离开父母兄弟的仪式。 现在，尽管是自由恋爱的少女，但真正告别父母，告别兄弟姐妹，离开自己熟悉的家时，心里也难免悲伤。 父母看到自己养大的女儿离开，应该去，虽然是件好事，但是看到那个婴儿的脸，想看到从走路到学习针线的可爱行为。 耳边依然看到撒娇般亲切的号召声，不由得掉下眼泪，“出女儿”在悲伤中进行。 女儿先和父母告别，再和阿姨和兄弟姐妹告别。 苗女在“出女儿”时最突出的优点是“踩筛”。 所谓“踩格筛”，是指让女儿出嫁时，媒人用格筛支撑新娘衣服、银饰、花鞋等，让女儿穿上后，也就是来堂里的云三拜，拜拜祖先。 父母的阿姨和兄弟姐妹之后，爸爸和妈妈在旁边哭着把格筛放在充满谷子的斗上，把女儿嫁出去站起来，亲生兄弟(没有亲生兄弟就隔壁兄弟)转过身走了。

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