【游讯】历代黄鹤楼

黄鹤楼公园的古井

三国时代

吴黄武元年(公元222年)赤壁战役后，孙权夺取荆州，将统治中心从建筑业(今南京市)转移到鄂州市，与吴王齐名，将武昌郡改为江夏郡，管辖沙羡等6个县。 这时黄鹄山已经成为东吴的重要军事要地。

吴黄武两年(公元223年)

孙权修筑了夏口城，城堡是“西南角为矶而楼，名为黄鹤楼”。

南北朝时代

宋大明6年(公元462年)鲍照写了一首诗《登黄鹄矶》。 这是迄今为止看过的最早咏唱黄鹄矶的诗。 宋泰始五年(公元469年)祖冲之编撰了志怪小说《述异记》。 江陵人荀环在黄鹤楼邂逅仙人鹤立鸡群的故事。 这是黄鹤楼称呼最初出现的复印件的记载。

梁普通七年(公元526年)萧子显编撰了《南齐书》，流传于世。 黄鹤楼神话中以鹤仙人为王子安。 “夏口城在黄鹄矶说，世传仙人子安乘坐黄鹤经过这里。 ”。 神话传说中的仙人第一次起了名字。

唐代

贞观十年(公元636年)

黄鹤楼的称呼第一次载入正史。 根据当年写的《梁书》，梁武帝的异母弟弟安成康王萧秀任英州刺史，因为夏口成为战场，到处都是战死者的骨头。 表演命令人们“在黄鹤楼下祭奠并掩埋这些骸骨”。 唐高宗显庆4年(公元659年)写的《南史》也有同样的记载。

开元11年(公元723年)

崔颧作。 《黄鹤楼》七律诗。 这首诗是黄鹤楼诗词中最有名的一首，是脍炙人口的《千古绝唱》。 凭借崔诗杰出色的艺术成就。 黄鹤楼因此也被称为“崔氏楼”。

开元16年(公元728年)

孟浩然的岁末从扬州回到襄阳，经由武昌，写了《溯江而至武昌》一诗。 在此之前，孟浩然借黄鹤楼表达感情，创作了《鹉洲送王九之江左》等诗。

天宝十三年(公元754年)

李白写了一首诗，名为《送邛之武昌》。 这时，他的初游武昌已经30多年了。 其间，李白写了很多与黄鹤楼相关的诗作。 唯一的诗有《黄鹤楼送孟浩然的广陵》等16首，可能是历代咏唱黄鹤楼的诗人中诗作最多的。

永泰元年(公元765年)

阎伯理编撰了《黄鹤楼记》。 这篇《记》涉及黄鹤楼的传说、地形的塑造、当时人物的活动和感想诸方面，文章简洁、流利地朗读。 有相当大的文献价值。 阎伯理在《记》中以黄鹤楼神话传说中的仙人为费讳写道:“费讳登仙尝坐黄鹤小憩的滋味。” 因此，《南齐书》中形成了与仙人称为子安不同的说法，这个传说得到了新的迅速发展。

元和十年(公元815年)

白居易经江州经武昌，登上黄鹤楼参加地方官员欢迎宴会时，写了一首诗: "卢待御和崔评事在黄鹤楼设宴.宴罢同望"。

宝历2年(公元826年)

鄂州刺史、武昌军节制使、鄂岳开封黄注意史牛僧孺对鄂州(今武昌)城墙进行了大规模改造。 据说在这次的城垣改造中，黄鹤楼首次与城垣分离，成为了立的景观建筑。

宋代

熙宁二年(公元1069年)

鄂州杂诗碑矗立在黄鹤楼后的斗姥阁。 这篇碑文上刻着宋问、崔颢、李白、孟浩然等19位诗人的39首诗。 碑文可以辨认到清代。

元祯年间(公元1086~1094年)

“南楼位于郡治正南，黄鹄山顶，途中被改为白云阁。 元祜间，知州方泽复兴”(南宋王象之《舆地纪胜》)。 有“鄂州南楼天下无”的赞扬。

绍兴年(公元1131~1162年)

游仪作《登黄鹤楼》诗。 这首诗脍炙人口，被称为“宋诗绝唱”。 游默斋在南楼写书，后为刻石头立碑。

绍兴八年(公元1138年)

金名将岳飞再次回到“军鄂州”时，写下“满江红登黄鹤楼有感”一词，表现了杀敌、夺回山河的壮志豪情。

干线公路五年(公元1169年)

陆游在其《人蜀记》中写道:“黄鹤楼，旧传费玳瑁升到这里，后来乘坐黄鹤归来，因此以名楼、号为天下绝景。” 《人蜀记》中还记载了经由武昌登上黄鹄山的故事。 “现在楼废了，地址也没有了。 ”。 提供了南宋初期黄鹤楼实质上不存在的史料。

淳熙四年(公元1177年)

范成大在其撰《吴船录》中，记载了从四川省经由江浙省登上武昌黄鹄山时看到南楼等风景区的情况，但对黄鹤楼只字未提。 这印证了8年前陆游在《人蜀记》上记载的黄鹤楼不复存在的史实。

淳熙十三年(公元1186年)

姜夙作《翠楼吟武昌安远楼成》一词叙述了登上安远楼(南楼)时的悲伤心情。 据说这首词谱曲后，马上在武昌唱歌，而且经久不衰，用宋语吟诵南楼的佳作。

元代

至元年间(公元1271~1294年)

从元祖南征到鄂，曾经驻扎在黄鹄山(旧为头陀峰)观看形胜。 至正年间建大殿制止纪律的古老(明陈遵循《环宇通志》)。

至正三年(公元1343年)

威顺王宽彻普化太子建造了供奉舍利和安藏佛教法物的喇嘛塔——胜像宝塔。

至正18年(公元1358年)

山西芮城永乐宫建成了。 宫内壁画中有描写吕洞宾的“武昌货墨”图

黄鹤楼仙游凸现的故事证明黄鹤楼有影响。

至正二十四年(公元1364年)

朱元璋在国王占领武昌后，向埋葬在黄鹤楼故地旁边的陈友谅墓供养，以“人修天定”四字为墓前题。

明代

从洪武四年到洪武十四年(公元1371~1381年)，江夏侯周德兴主持了湖广会城武昌的大规模部署和建设。 黄鹤楼在这次扩建中重建(修理)了。

永乐年间(公元1403~1424年)

明成祖朱鹮控制《大明玄天上帝瑞应图录》中，“神留巨木”的画中描绘了黄鹤楼。

成化年(公元1465~1487年)

黄鹤楼“年末年初倾压”、“楚府宗室……捐献郡人提倡创建。 都御史吴琛修理”。

嘉靖45年(公元1566年)

黄鹤楼“被火突然破坏了”

隆庆五年(公元1571年)

刘悫在都御史上巡抚湖广，主持黄鹤楼的重建。 万历二十四年(公元1596年)

武昌新任知府孙承荣编辑、任家互补编辑的明刻《黄鹤楼集》由武昌府署发行。

分三卷收集历代黄鹤楼诗文210家，近400篇，是研究黄鹤楼的重要史料来源之一。 明初和正德年间分别有黄鹤楼诗集，但都散逸了。

崇祯十六年(公元1643年)

张献忠所部败退武昌、左良玉率兵人城、黄鹤楼。

清代

顺治十三年(公元1656年)

御史上官铉资对黄鹤楼进行了“荒葺”。 这是建于清代的第一座黄鹤楼。

康熙三年(公元1664年)

黄鹤楼被烧毁了。 张长庚，巡抚刘兆骏重建。

康熙十三年(公元1674年)

总督蔡毓荣主持了“修葺”黄鹤楼。 康熙二十年(公元1681年)黄鹤楼因雷击起火，及时救援，损失较小。

康熙四十一年(公元1702年)

楼倾斜于雷震，总督喻成龙、巡抚刘殿衡主持了“新构造”。

康熙六十一年(公元1722年)

总督满丕、巡抚张连登主持了对黄鹤楼的“略修”。

干隆元年(公元1736年)

湖广总督史李直主持了黄鹤楼的翻修。

干隆四年(公元1739年)

根据今年成本的《明史》，张献忠攻占了武昌“题诗黄鹤楼”。 这样就关于黄鹤了

楼的史料有5次有人二十四史典籍(其他为《南齐书》、《梁书》、《南史》、《宋史》)，这在历代名楼很少见到。

干隆四十四年(公元1779年)

干隆帝爱新觉罗弘历为黄鹤楼写了“江汉仙迹”四字横额，后来控制“百岁寿民吴国瑞四世一堂”的诗碑放在黄鹤楼中。

嘉庆元年( 1796年)

总督马慧裕主持“彻修”黄鹤楼。 由于缺少大树，石头基础增加了40多件。 进去。

间用铁索称“万牛不动”，改变了黄鹤楼创立以来的纯木结构。

咸丰年间(公元1851~1861年)

第一张黄鹤楼的照片是外国人拍的，照片真实地反映了黄鹤楼是三层楼。 前朝接近旧制。 咸丰3年1月17日(公元1853年)太平军攻陷武昌城后，在黄鹤楼点燃彩灯，庆祝夺取第一座省城的胜利。

咸丰六年十二月(公元1856年)

太平军为保卫武昌城与清军展开激战，黄鹤楼被战火摧毁。

同年7年(公元1868年)

官文、李瀚章、巡抚郭伯荫主持了黄鹤楼的重建。 这次重建一共动员了一千多名工匠，消耗了3万多银子，花了10个月。

同年13年(公元1874年)

胡凤丹成了《黄鹄山志》。 这本《志》比较集中地记述了关于黄鹤楼的史料，是后世系统研究黄鹤楼历史的重要文献。

光绪九年(公元1883年)

日本诗人森春涛的子森和南从崔颢、李白等人的咏唱黄鹤楼诗词中得到启发，写下了“百字令”的话，留下了“巷赛乌衣、楼疑黄鹄、梅落江城笛”的好句子。

光绪十年(公元1884年)

清代最后的黄鹤楼被大火烧成了灰烬。 那座尖塔成为历代黄鹤楼中唯一留下的遗物。 同年.吴嘉猷(字友如)制作了“古迹云亡”图，以真实、形象记录了同治黄鹤楼烧毁的情况。

光绪十六年(公元1890年)

湖广总督张之洞在汉阳建铁厂时说将来炼铁比较有效，黄鹤楼要用铁做，以免引起火灾，首先提出了用铁质材料重建黄鹤楼的主张。

光绪三十年(公元1904年)

湖北巡抚端方在黄鹤楼故址附近修建了两层洋式红楼，俗称“警钟楼”。

光绪三十三年(公元1907年)

张之洞提拔体仁阁学士、军机大臣后，湖北军界和学术界为了赞扬张之洞治疗下巴功德，筹资在蛇山顶建立了风格楼和抱冰堂，张遂提议更名风格楼，自己将“奥略楼”三字写成楼石版