【游讯】安徽九华山：香火最旺的佛教名山(2)

九华山最大的景区是九华街景区，面积约4平方公里，也是九华山的核心景区。 这里寺庙集中，商店林立，僧俗并存，街上除了有很多人融合的游客外，还有到处走动的僧侣。 我们这次游览九华山。 由于时间的关系，我们这一行的首要目的地是九华街景区。 离开化城寺，经过九华大街。 这里是餐厅、酒店、商店最聚集的地方，很多香客在这里购买法器和蜡烛，游人在这里吃饭住宿。

走在街上，看见一座杏色的小寺庙。 我以为是和尚庙，走近一看就是庵堂。 寺庙的牌匾上写着龙庵。 这是清代的民居建筑，离城里不远，现在是尼寺。 在九华山的许多寺院中，这是我第一次看到尼寺。 以前，据说九华山的僧人是丛林制的，化城寺的总丛林统一号令，过着集体的僧侣生活。 女性禁止进入九华街。 到了民国第一年，禁令逐渐失效，女性可以进入九华街。 于是九华山得到了比丘尼和尼寺庵。

向导带我们上山，山坡石阶两侧是寺庙，刚爬上去，就看到了尼寺——净土庵。 九华山的庵堂好像还不少。 途中，导游告诉我们前庵的年长比丘尼很有法力，看精算师也非常有灵验，有人说在这里做精算师的传说故事，打算带我们去。

到了白庵，大家都带着去庵里看望那个上了年纪的托尼。 有些游客也想借机去看相，算算命。 我在外面拍照，所以没有进庵。 在九华山，最有名的是大师的真身，不仅有和尚的真身，还有比丘尼的真身，1999年1月，在九华山发现的仁义师太肉体是世界上唯一的比丘尼的真身，下午导游也带着我们去仰望真身。

路都是沿着石阶上的，路都是寺庙，一开始还想数一下，有没有99座，后来确实太多了，景区太大了，我们完全走不动。 于是放弃了统计寺庙的想法。 去仰望生身殿的半山腰，有写着“正天安门”的山门般的建筑物，也被称为“灵官殿”，是东临10王殿，约120平方米的清代末期的建筑物。

山上的石阶上刻着左右不同的图案，左右都是向外延伸的花瓣，中间有莲花，据说走左边就晋升，走右边就有钱，走中间就保持平安。 只是传说，但确实有人相信。 我专门做了实验。 我从中间走，我走到石阶的一半时，对面来了一个人，走在中间。 平时的话，我会早点说。 这时，我故意直走，不要回避，那个人真的走得很稳，坚决不要回避，最后一刻，我才避开，让它通过。 对追求名利的佛教来说，升官发财之类的非常奇怪，但毫无疑问是烧香来拜佛的香客。 在这些地方看起来这么执着，佛教的看法空前景不容易。

一上石阶就能看到大寺庙。 那里写着“月身宝殿”。 俗称“肉身殿”。 因为佛教吃斋，“肉”字通晓“月”字，但读“肉”。 “生身殿”原名金地藏塔，俗称“殿样顶”。 位于九华街的西神光岭头，建于唐代贞元年间，金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，尚生颜，是菩萨降世应化的征兆。 于是，所有僧侣都在这里建造了三层石塔，也被称为其肉体塔，也就是地藏坟。 基塔之地曾经有“圆光”，人名之地是神光岭，站在峠生身宝殿，在殿南北两侧寺宇的护卫下，万萼护苞群龙担珠之势，益发古风庄严，重辉，自古以来就是佛教圣地九华山最神圣的地方。 每年农历7月30日是地藏菩萨的生日，人潮澎湃，香味绝顶。

先叙述了地藏生前的大愿，塔北门廊下面也写着，有黑底、金字的小篆横额，写了地藏的誓言。 “众生度尽，方证菩提。 地狱是空，发誓不会成为佛”，是北洋军阀政府的黎元洪总统写的。 根据佛典记载，夏历7月30日是地藏菩萨的圣诞节，也是金地藏成道日。 九华山僧侣都在生殿进行重大活动，称为“地藏法会”，提倡“地藏菩萨本愿经”，保护地藏生塔。 议会通常历时7天(从夏历7月30日到8月初6日)，在圆满的日子里设置斋供众，结成良缘。

九华山历代高僧辈出，从唐到现在自然形成了15桶肉身，现在5桶可以展望，其中明代完好的和尚肉身被崇祯皇帝的诏书封为“应身菩萨”，在气候常年湿润的自然条件下，肉身不会腐烂。