【游讯】山西绵山：寻找关于清明的记忆

清明自古以来就是中华民族旅行休闲生活的重要季节，东风温暖，万木送春，天空明亮，野餐，植树，放风筝……这是怀抱自然，沐浴心灵的日子。 千年来，清明文化的表现方法随着社会的变迁而持续堆积、更新和升华，作为二十四节气之一的清明，不仅含有敬贤的人文内涵，而且从一岁时节开始，发展成为具有思想意蕴和现代活力的民族节日。

追溯历史悠久的清明文化

黄莺飞了，芳草在著墓前，默念一杯淡酒和野花，追悼诗——这是著名画家丰子恺的画清明节。 折几棵软柳，放在前人墓旁边。 点燃一些柱香，慢慢用梵音唱歌。 洒了几滴清酒，忧郁。

也许无法想象二千六百多年前的秋天，绵山曾经是火海，大火烧了七天七夜，熊熊燃烧的火照亮了几百里以外的黄河水面，鸟和兽一次逃走。

纵火者是谁？ 他是晋国君晋文公重耳。 他不是在训练军队，不是在打猎，而是在玩找人的游戏，做人命攸关天的追踪。

谁，他们要找的人物？ 为什么要用这么奇怪的方法呢？

故事从公元前655年开始。 当时天下未定，是五霸纷争。 晋国的儿子听着沉重的耳语逃到外面，生活艰苦，愿意跟着他的介子从自己的腿上切肉充饥。 之后，侧耳回晋，成为国君(即晋文公)，封了功臣。 只有介绍子拒绝封奖。 他带着母亲隐居在绵山，不出来。 晋公什么也做不了，点燃了山，被迫下山。 谁也不知道介子推开母子烧死了也不出来。 为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改名为介山，修庙立碑。 而且，介子遇难的那天，命令“寒食禁火”，不允许举国生火做饭，只能吃干货和冷食。

这是关于寒食节起源的民间传说最广泛的说法，是为了纪念春秋时代晋国的介子推。

第二年寒食节的第二天，晋文公又带领群臣，素服徒步去绵山祭悼念介子。 走到墓前，发现和母女一起烧的柳树又死又活，一千根绿枝被风吹走。 晋公接触到景生情，想起了介子推开股奉君时说的“我不求任何奖，希望你将来成为清明的国君”的话，和推了孩子被烧毁后洞窟领子上的血书。 于是小心地折了一根柳枝围成一个圈戴在头上，又折了几棵软柳插在坟墓里。 他还把复活的柳树封为“清明柳”，把这一天定为“清明节”，谋求政治清明。

之后，晋之民可以得到安居乐业，功不禄，对遵循道行德的介子非常怀念。 寒食节成了全国人民的盛大节日。 按照旧风俗，清明节的前一天是寒食节，

唐代、清明节已经成为唐朝盛大的全国性节日，其习俗活动丰富多彩，有祭祀和嬉皮士旅行两种。 清明节是个肃穆的节日，为什么嬉皮士的成分会融入其中呢？ 因为最初还是寒冷的春天，必须停火吃冷的食物。 有些衰弱的妇女和孩子可能受不了寒冷。 另外，为了防止冷食和冷餐受伤，有踏青、远足、秋千、足球、马球、插柳、拔河、斗鸡等室外活动，让大家沐浴阳光，活动筋骨，增强抵抗力。 而且在唐代，清明节作为法定假日后，在不知不觉中对清明节的野外活动起催化作用。 人们有足够的时间祭祀祖先和活动，长期以来这种共性形成了气氛，介子推着忠孝精神融入了整个民俗活动。 从古代传下来的文化在空前以丰富的形式同时代继承下来。 因此，这个节日除了慎重追逐远方的感伤之外，还融合了欣赏喜悦和春天的气氛。 一方面有离别的悲伤和泪水，另一方面到处都是清新明亮美丽的生动景象。 其中，最直观最有说服力的是“清明上河图”。