【游讯】清东陵孝陵石像生简介()

从清东陵顺治皇帝的孝陵大碑楼沿着神道的北行，绕过事件山的影壁山，就是孝陵石像生。 石像生是设在陵前神道两侧的石人石兽的总称。 石像生的作用最初是邪恶、驱鬼，但后来表明了死者的身份、地位、庄严的气氛、驱邪、镇墓的作用。

陵墓前放着石像生普遍出现在东汉。 石像中的石人也被称为“翁仲”。 “翁仲”是身体的名字，叫阮籍。 他是秦始皇手下的大将，身高结实，智勇双全，屡建战功，守临洮前线，破匈奴，战功赫赫。 阮翁仲死后，秦始皇深表哀悼，奉命在咸阳宫司马门外铸造阮翁仲的铜像。 匈奴再次进攻时，看到阮翁仲的铜像，以为陵翁仲还活着，所有人都望风而逃。 后来，安置在陵墓前的石人也被称为“翁仲”。

关于石像生，也有秦始皇统一六国后，对各国君主感到不安，巧妙地立下罪名，斩首他们，成为绝后之祸的神话传说。 于是秦始皇让工匠雕刻石马站在殿前，让亡国的诸侯每人轮流喂马。 如果石马不能吃，给马的诸侯不管是不忠秦王，还是有叛国之心，都以此为借口斩杀，有些诸侯就这样被秦始皇除掉了。 轮到前魏王喂马时，知道这死无生，很难回来，所以含泪分手了王后、王子、文武百官、魏人。 大家仰天而泣，哭个不停，举国哀声。 这情景感动了天神，天神送了魏王一鞭。 国王一试，看见鞭子挥舞山石，不由得充满喜悦，无畏地拿着鞭子来到秦始皇的殿前，举鞭驱动。 那匹石马居然还活着，喝水吃草。 秦始皇看到此事很惊讶，问清理由，赦免魏王的死罪，收神鞭，追山，把千峰万岭逼入大海，内陆出现了广阔的沃野平原。 为了纪念魏王的功劳，人们模仿魏王的样子，在石马旁边雕刻了石像后，陆续增加了狮子和骆驼等多种多样的石像生。

孝陵石像生共计18组，最南端有一对石望柱先导，北边有狮子、狛、骆驼、大象、麒麟、马立、卧各1组，武将和文臣各3组。 所有的雕刻品都有其寓意:狮子凶猛，轰鸣震天，群兽听到声音，所有的恐惧，都是势力强大的象征。 大象被驯养，表示皇帝可以广泛地“顺民”任意支配。 马跑得很好，这可以自由地跑来炫耀皇帝统治领土的广度。 文臣、武将是朝中文武百官的代表，象征皇帝有忠臣良将，进行善理国事，表现出皇朝的坚强……孝陵石像生是清代初期的石雕作品，线条、刀法开朗有力，立者威势猛烈，卧床者平静，给予强烈的艺术感染 其中六对人物形象穿着的服装、佩饰又鲜明地反映了那个时代，那个民族的独特特征，为我们研究满洲服装、风俗提供了很好的物证。