【游讯】大美青海 走进一个你所不知道的玉树(组)(3)

不按水草住，按虫草走

在藏族文化中，康巴人历来以粗犷、粗犷、华丽的著称，横断山脉也是在他们离开深山商务之前流传下来的。 所以西藏区的巨商大贾中康巴人最多，但作为商贸中心的结古镇，康巴人在逐个发挥商业头脑、以前传人畜牧业的基础上，兴起了虫草和藏獒等新兴经济模式。

西藏地区贸易牧马，藏獒，虫草

“不，和你想的不一样”多次去青海藏区进行中小学教育调查的摄影师郭铁流说:“在结古镇，真的很少看到以前流传的藏族民居，人们穿着牛仔裤和t恤从平房里出来，很普通。

据记载，从前传来的玉树藏族民居是碇房，应该靠山盖房子，用石头筑墙，能工巧匠不画画，不吊线直接施工建造。 但是，地震前的结古镇的民居大多是现代建筑结构，但仅仅是画在门窗外墙上的画和夸张的黑色窗户盖，依然保留着藏区的风格。

青海省很多地区是安多藏区，玉树作为青海省藏族分布最集中的地区，是康巴藏区。 自治州首府结古镇自古以来就是进入西藏的入口，实际上“结古”藏语意味着“货物集散地”，不仅是青海西宁、四川康定、拉萨三地之间的重要贸易集散地，也是玉树人口最密集的地方。

与结古镇不同，玉树其他地区为称号、囊谦、杂多等，依然以畜牧业为主，在古代玉树是西羌牦牛的种地，玉树马是青海省三大名马之一。 据说来自玉树杂多的山楂，有来自杂多草原的格吉花马，以普通玉树马两倍的价格很难买到。 “在赛马会上，你有机会看到这匹马。 马的主，马涂着防锈釉子，鞍翼，腹带，甚至一点绳子都是切牛皮做的。 ”。

郭铁流表示，为了保护草原生态，政府现在鼓励牧民通过补贴的方式控制牧畜数量和面积。 近几年，藏獒和虫草成为结古镇人的新收入来源。 玉树是藏獒的故乡，“虽然在结古镇放牧成为了主要的收入来源，但现在藏獒养殖已成为当地的重要产业。 ”。 摄影师任建军说:“但是，在更偏僻的草原上，能感受到牧羊人和藏獒之间的感情，大部分牧民家庭都养着藏獒。 跟他们说西藏凶猛是神兽，也是家庭的一员。 ”。

更有名的是玉树虫草，很多当地人平时放牧和农业，每年5月家家户户都去挖虫草。 据悉，现在政府比较生态环境，实行虫草开采的限制政策，今年地震前每斤虫草的价格达到了5万多斤，地震后达到了6.3万元1斤。

康巴服装玉树赛马节的极致华丽

对自由摄影师任建军来说，印象最深的是玉树的赛马会。 每年7月25日至8月1日，结古镇附近的草地草场上，最美的康巴文化——原生态歌舞、魔法说唱、各流派的帐篷寺院、僧侣可以和藏人一起拔河。 康巴人以前的传统服装更美。 "当地人身着家里收藏的最隆重的服装和装饰，被雪山、草原、蓝天衬托着，颜色像天堂一样明亮. "

在藏族服装中，康巴人的服装本来以华丽的雍容闻名，但玉树在青藏高原的腹地，所以现代文明的影响很小。 这是因为与云南迪庆、四川阿坝的康巴地区相比，他们以前传来的文化和服装更完善、更精致。 “所以，要体验最华丽的康巴服装，就必须选择玉树的赛马节。 ”作为自由摄影师，西宁的任建军几年来几乎生活在所有藏族地区，特别精通玉树。 玉树赛马节上，康巴人最闪耀的是他们的头饰，头上挂着大量的金、银、巴珠、松石、珊瑚、珍珠。 有些人头上挂着，前胸和腰部都戴着比餐具还大的银饰。 走路有咔嗒声。 “他们把所有的财富和智慧体现在服装上。 这是高原牧羊人以前传来的费用方法。 自古以来，康巴人就身怀几代财富，戴在头上，去哪里”

不同地区的藏族服装差异很大。 比如同样的长袍服，拉萨的高雅，和谐。 后藏的朴素，自然，安多的粗鲁，厚重。 康巴的潇洒，华丽； 例如，装饰品在卫藏地区的庆祝期间可以看到夸张的形状巴珠头饰，嘉绒藏族女性在头上系着6层折叠的黑色围巾，扎着辫子，围巾用五色线结着边绣着各种各样的图案。

记者在采访中发现，熟悉西藏文化的人对玉树节日浓厚的康巴风情赞不绝口。 由于位于青藏高原腹地，交通不便，气候条件差。 因为这片玉树不是大众意义上的旅游胜地，“与拉萨、日喀则、云南迪庆等藏区的旅游胜地相比，这里更偏僻，实际上游客有选择”。 即使在最热闹的商业重要地连接古镇，也永远看不到像拉萨八角街那样销售旅行纪念品的商人。 何况，海拔4000米以上的其他地区什么都不说吧。

■住在玉树

藏刀通体彩饰刀形引人注目

玉树藏刀无论男女刀，都用丰富的材料以通体交叉彩色装饰。 男刀形状笔直，鞘首圆形或椭圆形，而且鞘体展宽数毫米，看起来像小盾牌。 其外包装材料主要有金属叶片、金属丝、鲨鱼皮、宝珠等。

俗话说“扎西德勒”，用红颜写

新年前夕，辛苦的老人们用食指沾着糨糊，在明亮干净的主房间墙上一笔一笔地写下藏语“扎西德勒”，将青穗陈列在庭院柱子的柱头上，期待新的一年能丰收。

枝叶多的莲花秘境

自古以来，玉树是唐蕃古道上的重镇。 玉树州府结古镇位于西宁和拉萨之间，被认为是青藏高原整体的地理中心。 从地理位置的重要性和独特之处出发，许多宗派“常见”，希望在这里扩大自己的势力，随着历史的堆积，四大藏传佛教在玉树自然融合。

●马尼山

雕刻经文和佛像的建筑艺术

走在西藏、青海、滇西北、甘南等藏区，在十字路口、湖边、山上或寺庙旁边，随处可见堆积成大大小小各种形状的马尼拉山。 这是信佛藏人们祈祷的代表。 “感兴趣的是，不同的地方有不同的曼尼山、堆积形状和雕刻方法。 例如，在昌都、阿里地区的多线刻、减底阳刻、拉萨、日喀则地区流行浅浮雕。 青海省玉树、班玛、泽库等地的曼尼规模很大，堆积如墙，但甘孜玛尼的形状非常规则，呈金字塔、坛城、圆锥等形状。 ”。 在青海、西藏生活多年的郭毅介绍说。

但是，印象最深的是玉树州内的通天河畔的狂欢会。 “每年的藏历12月初10日，位于通天河畔的猊下派(白教)寺院的赛博寺举行了狂热会。 数百人在结冰的通天河面上，写着巨大的“六字真言”。 在当地人看来是敬神积德的善行”摄影师翟东风说，在众多藏区的曼尼艺术中，他对日石经壁、勒巴沟岩刻印象最深。 前者位于青海省黄南藏族自治州泽库县和日乡德敦寺之后的斜坡，自20世纪20年代以来，德敦寺僧人和附近的民间艺人用共同雕刻堆积的这块石经壁高3米，宽2.5米，长200米，10多万块自然石瞬间成文

卢巴沟岩刻位于通天河畔，“刻有六字真言和经文的马尼拉石随处可见”。 据说文成公主进入驻沟的时候，一边向当地的西藏人传授谷物和织布等技艺，一边由随行工匠雕刻。

【特写】25亿块马尼拉石堆起了新寨玛尼城

“站在马尼石城下面，你的心情只能惊叹！ ”背包的杨乐说:“堆积了25亿块马尼拉石，有3米高，像足球场那么大，门巷和石墙上挂着颜色。 这里的马尼拉石来自不同的年代，经文、图像和风格完全不同。 ”。 被称为世界上最大的这堆马尼拉石位于结古镇东的新寨村。 曼尼城四面是平地，所以找到立场拍摄其全貌并不容易。 因为为了感受到那宏伟的气氛，必须在场。

四大藏传佛教派寺院的聚集地

●玉树寺

1998年，摄影师翟东风去青海省拍摄寺庙，几乎走遍青海藏区，参观了15座最有代表性的寺院。 青海藏传佛教寺院时隔12年印象最深的是“非常安静，几乎没有游客。 也有不接待外人的寺院。 在秋天的农忙时期，寺庙的门有点被束缚，僧侣们去秋收，为了我们能拍摄，特意回来打开经堂。 ”。

去年去玉树结古寺的驴友杨乐也说，作为青海省最大的萨迦派寺院，那里很安静，绝对没有西藏游客织的景象，也不收票。 耀东风当时在青海藏区拍摄寺庙，最大的困难是交通不便，除了西宁附近的塔尔寺，很多寺庙都躲在深山里。 “比如位于青海东部化隆县的夏琼寺，占据黄河源头，沿着山建设，气势磅礴，山路非常危险，从放羊小路爬起来需要5、6个小时”。 西宁自由摄影师任建军特别推荐位于玉树州东南部的囊谦县，说:“是人口7万的小县，寺庙数量在青海省整体上最多，但普通游客不怎么去。”

根据玉树州政府网的资料，玉树属藏族居住的全民信教区位于中原通往西藏的唐蕃古道，因此以藏传佛教为中心的寺院很多。 现在，州内有各类藏传佛教寺院192所，两派合住寺13所和2所派系不明寺之外，177所寺院中，萨迦派寺院22所，格鲁派寺院23所，宁玛派寺院31所，开派寺院101所。

如果去玉树，当地藏传佛教的寺院一定不能错过。 玉树州可以看到四座藏传佛教寺院，这里也以多元融合的藏传佛教文化而闻名。

【特写】结古寺依山而建有错误

玉树结古镇郊外的结古寺，是青海省内萨迦派的主寺，依山而建，殿堂僧舍错误。 作为萨迦派(花教)的寺院，寺院建筑从典型的标志——围墙底部到山顶有黑色、红色、白色三种颜色的涂料带，分别象征着文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨。 这里有很多高僧，最有名的是一世的嘉那活佛。