[游讯]西南古镇——上里古镇

我习惯了江南多雾多雨的小镇。你知道中国西南还有一座古色古香的古城，小桥流水环绕？我给你看。

上里古镇介绍:

丽珍，东有名山邛崃，西有庐山、雅安，地处四县交界处，是南方丝绸之路的重要驿站。所谓南丝绸之路，是中国最古老的国际通道，早在两千多年前的西汉时期就出现了。从四川出发，经过云南昭通、曲靖、大理、保山、腾冲，出德宏，进入缅甸、泰国，最后到达印度和中东。又名“蜀沈度道”，全长200公里。和西北的“丝绸之路”一样，“南方丝绸之路”也为世界文明做出了巨大贡献。

古镇的街道铺着石板，建筑的建筑是木亭子，错落有致，五颜六色。木窗、房檐由浮雕、空雕刻和马赛克雕刻组成。画面生动。精致的艺术虽然被岁月侵蚀，却失去了光彩。然而，

上里古镇是古代南方丝绸之路。也是林琼古道进入雅安的重要岗位。上里位于两河交汇的夹角内，民间传统是“财源”聚集的宝地。古镇依山傍水，山水田园诗般的山丘，木屋为宅，石板为街，十八山“十八罗汉朝观音”。以二仙桥为代表的八座古代石桥历史悠久，风格各异。

上里古镇的建筑格局以空为特色，建筑风格仍以明清时期为主。古镇的街道主要排列成“井”字形，而且不宽，两边都是老式的人行道。木结构是古镇的主体建筑，意思是“井里有水，水火不相容”。水被用来生火和祈祷城镇的和平。

古镇里的房屋保存完好，大部分是青瓦房。街道中央有一个广为流传的戏剧坝。原戏楼两重檐歇山顶，是四川米德菲尔德镇少有的巧妙设计。现存石桥很多，以“二仙桥”为代表。上里由于交通不便，信息不灵，欠发达。然而，许多非农成分的渗透也使该镇的经济得到发展，规划中出现了一些新的模式。

近年来，一批影视剧如《聊斋志异》《山外好去处》《今夜别回家》《山酒吧的被告》等都把此地作为外景，来此的游客逐年增多。

主要景点

文峰塔，又名字体塔，建于清同治五年。塔下有一个纸灶，是上里古代官员和学者用来烧纸的。

相传隋文帝隋文帝为了感谢尼姑养育自己的恩情，下令全国所有名山都要修建宝塔来供奉智贤的舍利子。

高桥建于清十四年。这座桥有三卷。桥下东西两端各有一条人行道，桥上桥下东西两端各有一条人行道，桥上桥下均可使用。也叫清代立交桥。

双街小牌坊建于清道光十九年。清廷为了褒扬韩家固的儿媳，修建了孝道牌坊。

位于古镇南四家村老古道(四川省文物保护单位)，横幅上刻着“双孝”二字，脊顶正中刻着“圣旨”二字。

厂房结构为四柱三室十二翼檐脊，石雕雕刻，石雕彩绘。它是用当地优质的应时红砂岩建造的。高11.25米，深3米，底宽7.8米，檐高1.1米。

作坊上的图片装饰有图案、历史故事、戏曲方脸、牌匾对联等。，自然简约，雕刻精致，灵动逼真。作坊里只有鸟兽鹤立鸡群，画墙之间陈列着一群群戏剧场景。石材车间完工后，会涂上石蓝、石绿、石红、金箔。

一对12米高的六边方形双斗石桅杆竖立在厂房前30米左右，更加雄伟壮观。

建于清嘉庆六年的九代同居石牌坊，记录了陈一家1000多人共同生活的历史。它被称为汉族最大的家族，因其家谱石作坊而两次被朝廷嘉奖。

位于古镇董家山犀牛望月处的“九命”和“陈氏孝道”(市级文物保护单位)石牌坊，属于陈氏家族的石牌坊，五代至九代迁到上里。该家族人口1000余人，被誉为当代中国最大的汉族家族。先后两次被法院表彰，并建立了家谱石作坊。另一个贞节广场的修建是因为陈家的一位妇女守节并发号施令。两个牌坊排成一条直线，牌坊前30米竖立着一对八轮两斗的石刻桅杆。

从1935年6月到1936年2月，红军经过金笳山脚下的雅安与红四军会师。上里古镇有70多个红军石刻标语，大部分集中在古长镇。是雅安市红军石刻标语最多的乡镇，被列为市级文物保护单位。

一方面是军队继续北上，另一方面是四方面军因为路线错误南下。红军驻上里期间，为了宣传党的方针政策，政治部设立了“认真、德诚、紫光、尊重安全”等四个代号，刻了70多条标语，如:中国共产党十大政纲，共产党是为穷人服务的政党，赤化是整个四川，红军是穷人的军队，红军是北上抗日的主力。

红军离开后，当地人用石灰和泥土覆盖和保护他们的石头标语，解放后，他们拆除了盖子，使这些珍贵的革命文物恢复了原来的面貌，成为今天群众革命传统教育的真正教材。雅安人民为中国革命的胜利做出了应有的贡献。1985年7月，雅安市人民政府批准并公布红军石刻标语为雅安市级文物保护单位。雅安市于1991年被命名为革命老区。

时至今日，红军长征时留下的石刻标语依然保存完好。现在，一些零散的石刻标语已经集中在白马泉的院子里。计划建设一个红军石刻陈列室，用于陈列、宣传和教育，并作为爱国主义教育基地。

上里古镇有两个保存完好的汉式建筑群，一个在四家村，一个在古镇。大院建于清朝嘉庆年间，大院内的雕刻三代完成。雕刻内容以戏剧和历史典故为基础，其独特的镶嵌雕刻技术是一种独特的民间艺术。

韩家大院位于上里镇四家村，建于清朝之前。这个大院有独特的地方建筑特色。采用桶型木结构、蓝瓦屋顶组成的四合一天井古建筑群。靠近地表，采用石墩作为柱基，石板作为楼板，并镶嵌角方。

这种建筑形式具有很高的抗震和防潮性能。雕刻装饰中:门窗、桌子、隔墙、围栏、屋檐、裙边、檐帘等。，随着民间雕刻艺术的不断变化，它呈现出简约的造型和浓郁的生活气息。

通过工匠们丰富的想象力和独特的造型技术，在建筑和室内陈设的各种表面上创造和装饰了1000多件精品。所有的雕刻艺术品都给人以民间装饰美的享受。该大院于1985年被列为市级文物保护单位。

二仙桥位于龙溪河畔，古镇以西约200米，属于市级文物保护单位。青干龙一、二号建筑被洪水冲毁，三号建筑建于青干龙四十一年(公元1776年)。该桥为单孔高拱石桥，桥面两侧有石质栏杆。这座桥与周围的山、河、田形成对比，有一种江南美景的感觉。

站在桥上物体和阴影的倒影水中，充满了诗情画意。桥南场立有数十个馒头和小山，名曰“十八罗汉拜观音”；天台山在桥的北面。如遇晴天，可品尝天台山山脊组成的巨型卧佛。

二仙桥建于清朝。二仙桥的名字有一个神奇的传说。相传在桥建成的那一天，附近各州县的名人都来祝贺，人们都来桥上踩桥来命名。没想到，两个乞丐坐在桥头拦住了过桥的人...所有人都做到了，两个乞丐跳进水里，刻了两个“石包”。每个人都意识到自己不是乞丐，而是两个神，所以他们是

龙溪河上的二仙桥，位于古镇以西约200米处，为单孔石拱桥，属于市级文物保护单位。这座桥与周围的山、河、田形成对比，有一种江南美景的感觉。桥面两侧有石栏杆，中央刻有龙头和龙，桥头建有宝塔，正面和二仙桥有浮雕雕像，塔壁刻有文字，描述了三次建桥的过程。至于三桥建设，民间传说清朝初期，为了方便两岸居民的生活和交通，计划在龙溪河上修建一座拱桥。前两个在建造时被洪水摧毁了。

被一个高层指出后，才知道是河内活龙的肆意游荡导致了洪水，破坏了桥梁。清朝乾隆四十一年(公元1776年)，居民重新修建，在桥的两边分别刻上龙头和尾巴，意为“震龙”，表示龙被压在桥下以避洪水。令人惊讶的是，在第三次施工后的一个半世纪后，没有洪水摧毁这座桥。

至于“二仙桥”这个名字的由来，根据民间传说，第三座桥建成时，附近州县的名人前来祝贺，人们来到桥上踩桥给它命名。没想到，两个乞丐坐在桥上，拦住了踩桥的人...人们干涉，乞丐跳进水里，刻了两个石袋。人们意识到自己不是乞丐，而是两个神，于是把这座桥命名为“二仙桥”

白马泉建于唐代贞观元年，泉池于宋干线公路元年命名为“后”。这个弹簧是中国十大具有独特特色的恒温间隙弹簧之一。因落潮时能听到马蹄声而得名。

白马寺建于唐末，位于龙头山脚下古南丝绸之路旁，与天台山相连。寺内现存观音石刻和唐代开凿的古神井尤为罕见。还有明代的仲婷、照壁、石雕猛兽、佛道石雕香炉。

喷珠泉常年不枯，从池底随时可以看到一串串珍珠般的气泡。池边矗立着清代亚洲太守黄云谷题写的“喷珠泉”碑。

白马泉传说

历史上佛教圣地白马泉的位置，原名“龙源”，不过是一滩水。相传唐僧西天取经，分为南路和北路两条路。南路曾经穿过白马泉。唐僧往庙里拜，白在庙外等候，因渴饮泉水。

这泉水与东海相连，看到龙马，潮起膜拜。当地的和尚看到后非常惊讶。唐僧一行离开后，立即在泉水周围建了一个水池，原来是用来解决生活用水的。后来住持和尚受菩萨开导，得知原委，便把“龙源”视为圣泉，改名为“白马泉”。白马寺的香炉上，仍然雕刻着以唐僧取经为主题的浮雕。

众所周知，白马泉诞生于定宣(公元1165年)，宋干线公路元年。因为川西南连续三年干旱，附近县的官员和群众都来这里求雨。一次偶然的机会，春池涨潮时，紧接着是一场暴雨，从天而降露水，上面的秧苗变绿起皱，春池被命名为“后”。传闻当时观世音菩萨路过此地，看到当地百姓遭受旱灾。他们慈悲为怀，倒出一瓶水，滴了三天甘露，以缓解干旱。

当时一滴露珠落在白马泉边，形成一股清泉，清泉甘甜，长年取之不尽。为了了解菩萨的解救，后人在唐朝永乐年间的这个春天的背面建了观音寺。他们在岩石上雕刻观音像，并将泉水命名为“观音泉”，以示感激。今天，白马寺观音堂内的莫言“十八罗汉拜观音”塑像是唐代铸的，堂内的泉水是“观音泉”，也是中国佛教中唯一一座有泉水的建筑。

题目来源:四川旅游

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