[游讯]空海大师纪念堂

公元804年(唐真元二十年，日本延历二十三年)，31岁的空·海乘坐日本第十七艘唐使船来到中国。然而，航海后不久，海上起了风暴，同行的四只船就分开了。他们在海上漂流了三十四天，遭受了惊人的苦难，同年8月10日在福州长溪县中国镇海口登陆。

空当海船漂流到中国河口时，因为它是一艘在海上遇险的船，村民们在发现它后表现出极大的关注。在提供温饱的同时，他们派人向镇雅县组织部举报。当时，镇司令杜宁和县长胡亲自带领官兵来迎接。空·海精通中文和中文，在中国和日本的主人和客人之间穿梭。由于日本使团的文件和贡品都在另一艘副大使的船上，空·海为驻中国大使写了“大使观察，大使抚州”。他真挚的话语和真挚的感情打动了当时负责接待的唐朝官员，从而为日本舰队提供了很多便利。当时，福州刺史处于新旧交替之际，空海和船只在中国停留了41天。9月20日，他们乘原船从中国的松木奥敦码头驶往福州。

空海一行于同年12月21日抵达长安，向郭辉大师学习密宗佛法，获得了汤米的真谛。唐朝时，空海还学习了汉方明的书法，字体模仿颜真卿风格，吸收了于波行书的精华。经过锤炼，成为一个自成一体的人，在草书上相当精彩。空在短短的两年时间里，就能够广泛地采纳中国先进文化的各方面成果，不仅因为他学习刻苦，还因为他善于辨别和选择。

空大师海是日本神道教的创始人。他于公元774年出生在赞其(今日本香川县)的一个贵族家庭。他的姓是佐伯，他的小名是真鱼。他天资聪颖，被誉为神童。15岁那年，他和叔叔阿导一起学了《论语》、《孝经》，然后去了北京大学。在大学期间，他非常喜欢佛教。23岁时，他放弃仕途，前往何权(大坂县)太尉山寺理发，成为一名沙弥。他的法定名字是焦海。在来中国之前，他在奈良东大寺的祭坛上得到一个脚环，该寺改名为空海。一次偶然的机会，他得到了一部唐代的《大日经》。因为他听不懂《大日经》中的梵文咒语，所以在日本他得不到答案，所以当时只有31岁的空·海在公元804年(唐真元20年，日本扩张23年)雄心勃勃，跟随日本第17艘唐专使船解开日本的电缆，于5月13日踏上了他的土地。然而风浪无情，船队不幸在海上遭遇飓风，“随波逐流，任风南北”，“水尽海长，地远”，“生与死之间进进出出”，同一行业的四艘船被分开，两艘沉没，一艘漂到浙江明州(今宁波)、空海和腾使。因此，没有光秃秃的土地，就没有后来的空海，也就没有后来的日本真迹派。由于这一非同寻常的历史机遇，中国被当今的日本神道教信徒誉为“海上遇难和漂流的圣地空 ”,因此每年都有大量的日本僧侣和游客前来朝圣。

“空海大师纪念馆”于1994年5月21日由中日两国投资建成。它与1984年建在Xi安盛隆治遗址的“空郭辉海大师纪念馆”相协调。空城的右侧立着两块石碑，碑身宽阔平坦，绿草如茵，上面刻有建堂的碑文和有关单位及个人的名字；左边还有两块对称竖立的石碑，一块是新居尤政先生的《赞美中国城》七言诗，另一块是高野山大学教授景次元的《重游中国》四首诗:“高叶的冰封遗迹，闽江的桃杏在娇娇。此行不是寻香，是开祖，苦分本朝；义无反顾的求法，漂得光秃秃的。多亏石，东土只好传真给；不要在春天度过接下来的几年，轻轻的飞去清理灰尘。长溪古今千秋，百代人说苦；伊一的柳树迎着东风，光秃秃的土地上的桃花鲜红。尸骸千年回，泪如雨下。”沿着笔直的朝圣之路，我们来到了“空海大师纪念馆”的正殿。由中国佛教协会前会长赵朴初先生题写的牌匾“空海师纪念馆”悬挂在寺庙的对面。纪念馆的正厅分为前厅和后厅。一进前厅，你就能看到柱子上的两副对联:“来斯里兰卡宣布你对古代和现代的兴趣，并互相交朋友”和“永远讲和，取得伟大的成就，变绿，制造雨水，经营扶桑，种植友好的花朵空·海登裸地”。这两对对联意味着随着中日文化交流先驱空海的登陆而开始的中日友好交流将永远继续下去；中日两国人民的友谊将永远凝聚在一起，因为霞浦的中国、Xi安的Seiryuji和日本Koyasan的金刚峰寺是中日友好的纽带。在寺庙的中心矗立着一尊由日本檀香木雕刻而成的海大师雕像，高1.5 meters/きだよ。/海师傅身穿袈裟，面容安详，口中似乎还充满了话语。雕像前有一整套供奉礼物的器具，长明灯、花瓶、香炉、烛台等。日本信徒每次来这里都会用这个仪器做事，表达虔诚的信仰。

题目来源:霞浦摄影

http://www.youxiake/xiapu/