[游讯]霞浦三沙——闽东北的“闽南部落”

节前，我们来到了福建省东北部霞浦县三沙镇。满大街的人都说闽南话，是地道的闽南话。我们还听到商店和房子里飘出来的闽南歌曲。

看到我和同事小刘拉着大包小包，三沙的人都知道我们是外地人。去小店说想买闽南语矿泉水，店主没反应过来。我再说一遍。他疑惑地问我:“你会说闽南话吗？”“我是厦门人。”我告诉他了。店主高兴了:“原来是南方人，老乡！”

主人姓徐，祖籍安溪。他说，三沙人形容闽南为“下南”。

包容美丽的三沙港

三沙镇位于福建东北海岸的突出部分，三面环山，一面环海，陆地面积63.6平方公里，总人口4.5万。主要居住区沿海岸线分布，包括一澳、二澳、三澳、四澳、五澳、东澳、西澳等。大多数住宅都建在山上，这是一个美丽的沿海城镇。

三沙人说“风浪大了，房子塌了，树扎了根，港湾里的船却不会破”。这说明三沙港条件优越。三沙海岸线长35公里，有15个靠泊船舶的港口。最大的古镇港南北宽700米，主航道水深15-44米。该万吨级船可不受潮汐限制随时停泊，距台湾基隆港仅126海里。

三沙在历史上被称为“富宁门户，闽浙要冲”。据史书记载，从唐朝到清朝，城镇世代驻扎在这里。

76岁的林瑞志说，三四百年前大部分三沙人都是从闽南移民过来的。他们的祖先来到三沙为海之后，就像“海嘉定”(红树林)在这里生根发芽，他们的“祖先”都是“闽南的祖先”。

林瑞志现在是这个镇的老干部管理站站长，祖籍在惠安县。他父亲上世纪初从海上登陆三沙，老林出生在三沙。他父亲去世已经四代了。老林说他们是三沙比较年轻的移民。

林瑞之说，闽南人是这里最早的开发商之一，最早搬到三沙的闽南人是漳浦渔民，很可能是清朝康熙时期来到三沙的。他们发现三沙港渔业资源丰富，盛产大黄花、小黄花、带鱼、比目鱼等近海经济鱼类，所以经常航行到这里捕鱼、避风；他们看不到任何被遗弃的人，所以他们在岸边建立了简单的木屋作为他们的立足点。他们活得越来越长，逐渐习惯了，成为“常住人口”。然后闽南沿海各地的渔民陆续在三沙定居。

三沙是一个自发的、松散的、自由的移民城镇。到1951年土改时期，三沙人口已超过8000人。现在有4万多人。三沙有六七十个姓。正是因为这些渔民来自全国各地，所以三沙民间没有教派，也没有像一些地方的当地人那样排外外国姓氏。老林说，这种延续了几百年的宽容精神，应该是闽南人的优秀品质之一，现在体现在很多方面。比如选村干部，谁能给村民做事，村民就支持谁，不存在哪个姓大哪个族群权力大的问题。

闽南风俗是三沙抄的

三沙人虽然说的是地道的闽南话，但在几百年的移民过程中，来自惠安、晋江、安溪、漳浦、陇海等地的渔民已经聚集在一起。这些地方的闽南话都有不同的口音，三沙的闽南话经过几次磨合形成了自己的口音。

从地理上讲，闽南东北边界应该在惠安和仙游交界处。惠安还说闽南话，进仙游还能说另一种方言。三沙是离闽南最近的地区，说的是闽南语。

林瑞志说，惠安人有“七月半不归祖，除夕不归祖”的习俗，意思是农历七月十五不归家，就是背祖。过年不回家，娶不到老婆。海上作业的渔船最好在农历12月23日前回家。“送上帝”，至少“在家待五晚”(在家待五晚)，

过年前，蒸发(即年糕)、除尘、贴春联、挂红，缺一不可。家具、农具和渔具是挂红不可或缺的。一些长寿老人甚至用红色丝线系上长胡子。

在众多习俗中，最典型的就是尊重渔船，因为它是渔民最重要的生产工具。渔船年前回香港必须穿红色衣服。除了“旗”，渔船的每个重要部位都要装饰。船头贴“福”，船眼贴“龙眼色”，主桅杆上贴“利空”，船尾贴“海不浪”，船舵上贴“万军总司令”等。水仙门(船舷两侧货物进出的门)要插上绑有红线的树枝，以驱邪。现在的渔船都配备了现代化的设备，但是源于木帆船的习俗却被传承了下来。

和闽南沿海的人们一样，三沙渔民最崇拜的“神”是海神妈祖。林瑞志说:“闽南话里有句话叫‘赛马三分命’。以前渔船小，抗风浪能力差。“天气预报”只能依靠经验，但毕竟有局限性。他们把更大的希望寄托在妈祖的庇护上。”据林瑞之说，除了供奉妈祖的天坛外，还有关帝庙和九使宫(供奉广利王)。

对于元宵节、清明节、端午、冬至等重大民间节日，三沙人的体验和闽南人一模一样。农历七月二十九日，三沙人要过普渡，这也是典型的闽南习俗。霞浦县除了三沙没有别的地方了。

至于结婚的习俗，比如新郎新娘经过风炉和米筛，满月时给孩子送红色的“剃发蛋”，三沙也是闽南的翻版。

题目来源:霞浦摄影

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