[游讯]川西高原上，有一座红色的“天空之城”（二）

【/s2/】来到拉龙，要经过一个严格而漫长的学习过程，才能获得佛法修炼的认证。但是，学问的海洋是无边无际的，古典知识在短短几年内哪里能融会贯通？

武鸣佛学院进修分为长期和短期两种。长期学制六年，短期没有时间限制。当然，如果你练习的足够深入，你可以申请一个特殊的学位，需要13年。

没有说去色达修行一定要出家。但想出家，需要有4个月左右的考察期，还要看你们班的贡布(贡布的意思是驱魔人，指佛教修养很高的和尚)是否认为这个学生有潜力。佛学院以藏族学生为主，当然中国学生也不少。所以也有国学院，堪布是用中文授课的。

佛教学院的创始人金美彭错本身就是一所马宁学校，但学院本身却欢迎各个学校的学生来学习交流，无论是汉川、藏区还是南传佛教，或者是藏传佛教中的格鲁派、噶举派、噶当派、萨迦派。武鸣佛学院录取学生以当地政府证明和本人身份证为准，不分国籍和文化水平。如果学生有政治问题或不良行为，将被立即开除。在佛学院就读是免费的，每个人成为练习生后都会收到相应的生活费。

提示:

藏传佛教分为五个部落:马宁、噶举派、卡当、格鲁和萨迦派。其中，马宁学校是最古老的学校。因为它的和尚只戴红色的帽子，所以也被称为红色宗教。格鲁派，又称黄教，属于五大教派之一，现在在藏传佛教体系中占据主导地位。其他三个学校有不同的做法。

学院的课程设置主要以藏传佛教文化为主，分为普通文化系、显性教育系、密宗佛教系、汉僧系等几个系。除了共同文化系，每个系都要分初、中、高级班，以适应不同基础的学生。如果学生通过单科考试和关于建立宗族的辩论(类似于关于选题的辩论)，学院可以授予Kampo学位。

目前小乘教派的主要派别是来自东南亚的南传佛教。汉有小乘二例:、居士，已衰，无人研究。

大乘佛教广泛传播到汉、藏、日地区。分为仙宗和密宗。现在宗和密宗最大的区别在于口口相传的修行方式和遵循喇嘛上师的指导，而现在宗认为僧人只需要遵循向世人公开的佛经即可。在武鸣佛学院开设的课程中，密宗占了绝大部分，还包括显佛的课程。

进入武鸣佛学院后，有几个重要环节:

分班:首先，学院采用选修制。每年年初开课前，学院教务处会公布每个班的课程，然后僧侣们自由选择。原则上，僧侣们一年只选择学习一门课程。讲座Kampo通常由一两个讲师Kampo和几个辅助讲师Kampo组成。讲师堪布精通各种佛教经典，辅助讲师堪布是平时成绩突出的中等堪布。

【/s2/】讲座:【/S2/】在平时的教学中，主讲座Kampo对主题内容进行了详细深入的讲解。每天讲座结束后，都有专门的时间安排补充讲座Kampo重复讲座，以保证和尚能够深刻理解所学内容。

辩经:辩经是佛教研究中不可缺少的一环。在藏语中，它被称为“存尼左巴”，一般根据认识论体系的逻辑推理方法来辩论佛教教义的学习过程。

辩经的总主题是针对佛教哲学理论，如佛教的起源、因果关系等。，这是藏传佛教喇嘛学习仙宗经典的必经之路。佛经的辩论经常在寺庙/空旷的地方和树荫下进行。参与者都是比较好的僧人，根据不同寺庙的规则，他们的方式略有不同，主要分为辩论和倡导两种形式。

①争辩。藏语叫“左郎”。有两个辩护人，一个提问，一个回答，不允许反问句；告一段落然后反过来，直到一个人问不出来。

(2)建立宗族。藏语说“党家狭隘”。维权人数不限，主张独立的人说等着人家跟他争。他们大多坐在地上，只会回答而不会提问；有时候一个人提问，有时候几个人提问，被提问的人没有机会提问。

拍拍手。每问一个问题，先退后一步，右手扔念珠，放在左臂上，大步向前，右手高举，左手用力拍。坐着的喇嘛的头或前额发出雷鸣般的掌声。拍手有两个作用。首先，这意味着我现在在问你一个问题。请快答，致敬；二是在气势上震慑对手。

如果提问者无法回答，提问者可以鼓掌或投掷念珠的方式给予警告，有时会用手拉手臂上的念珠寻求佛祖的支持。回答者要专注于自己的口才和学识，除了机智的回应，还要尽量反驳对方。如果回答者回应得当，可以引起围观群众的掌声；如果话达不到意思或者意思不合理，会被全院嘲笑。

在辩论经的过程中，提问者可以大声尖叫，鼓掌或击掌欢呼，跳珠舞，拉袍拉衣，来回踱步，用手轻拍对方身体，做出各种嘲讽。回答者相对被动，只能回答问题。所以，辩经的过程是精彩的，甚至对于不懂藏语的人来说，整个辩经的过程也并不枯燥。看着批评家们的各种表情、咄咄逼人的威望和各种各样的“手势”已经让人大开眼界。

辩经现场异常热闹，喇嘛们要么一个人坐在地上等别人上来辩论，要么两人一组辩论，要么组成一个小组用藏语激烈辩论。喇嘛通过辩论来提高自己的修行，世俗的说法是作为评定职称的依据。

通过辩论经文来学习僧侣的需求很高。学佛要具备三个要素:足够的智慧、娴熟的心智、渊博的经典知识。为了防止辩论中的自满和疏忽，规定辩论者应具备七种美德:宽宏大量，温雅口吻，言语不能伤人，理智要敏锐，毅力不能傲慢，不放弃正义要狡诈，还要达到其他的好处。

每天每个班的和尚都要去大经堂辩论一个小时。平日里，每节课都辩论自己内部学过的科目。藏历每月初一、十一、十六、二十六日，可以打破各阶级的界限，僧人可以自由选择对象，自由辩论五大学说的内容。通过激烈的辩论，交流自己的学习经验，可以极大地促进僧人的学习，是藏传佛教人才培养中不可或缺的重要环节。

测试:[/S2/]学院还实施了有效的测试系统。

(1)平时随机测试:每次关于贡布的讲座和关于贡布的辅助讲座后，大约有半个小时的随机测试，即按照清单进行随机测试，学僧需要重复前一天所学的内容，以督促学僧复习消化每节课的内容。

(2)期末考试:学院每年夏冬两季举行试卷，成绩公布在大经堂公告牌上。冬季将举行一系列大型考试。分为说、写、辩、背、议五大类，一般持续一个半月左右。

佛学院的环境和市区隐藏的名寺古刹不一样，也不是一个美丽的大学城。它是佛教学者的天堂，也有地狱般的生活条件。

来佛学院学习的学生大多是藏族。在藏族人的普遍观念里，家里有一个喇嘛是莫大的荣幸。所以孩子小的时候，会送出去学佛。从这个角度来看，这些孩子没有机会选择自己的生活。大部分汉族学生成年后都是自己选择来拉龙，相对比较自由。

佛教学院的学生来这里修行，首先需要解决住宿问题。短期出家一般考虑租房或者住招待所，有的出家住亲戚家。如果练的时间长了，就要考虑建僧舍了。僧舍一般都是学生申请学院后自己盖的。一个房间的成本不便宜，位置好一点的小木屋价格可以在10万左右。如果有足够的空间，把钱给上师，或者申请现成的房间。

拉龙沟水源稀缺，必须在学院中心叫龙泉水的出水口取水。同样，所有的食物和蔬菜都需要通过附近的县城运送到山下的小卖部，然后喇嘛和觉木自己上山。蔬菜价格由学院定价，价格公道。高校停水断电很常见，但照明用电基本能保证。

佛学院的规章制度很严格，男女僧分开学习生活。男女生均不得一同入寺或入僧院。男女在演讲厅门口也是分开的。女僧从讲堂左侧进入，男僧从右侧进入。讲堂期间男女之间也用布帐篷隔开。

学生除了学习，生活略显单调，电视在拉龙沟基本没用。有一定经济能力的学者都有自己的手机，这也是他们目前主要的消遣方式。

十五年前，拉龙还是一个寂静的山谷，现在却是一个小镇。除了冰箱、彩电、洗衣机等大件物品，还有各种与日常生活相关的商品，学校、房子、医院设备齐全，就像一个大学城。然而，它毕竟更像一个大学城而不是大学城。与拥有空风格、热水器和开放网络的城市学校相比，拉龙拥有普通人无法想象的艰苦生活条件。但是，对于学佛的人来说，却是永恒信仰的天堂。

题目来源:四川旅游